martes, 16 de septiembre de 2008

¡¡ Y LLEGARON LOS ESPAÑOLES... !!! ¡ LA CONQUISTA!

La conquista de México se refiere principalmente a la sumisión del estado mexica o azteca, realizada por Hernán Cortés en nombre de Carlos I y a favor del creciente Imperio Español entre 1519 y 1521 fecha en que cayó la ciudad de México-Tenochtitlan. La expedición de Hernán Cortés y sus capitanes incluyó otras campañas militares realizadas entre 1521 y 1525 en la zona central y en la zona sur del actual territorio mexicano, las cuales fueron estableciendo los primeros límites de la Nueva España.
Las conquistas y colonizaciones de la península de Baja California, de la península de Yucatán, de la zona occidental conocida como Nueva Galicia, de la zona noreste conocida como Nuevo Reino de León, y de la zona norte del actual territorio mexicano fueron realizadas paulatinamente y corresponden a posteriores campañas militares y posteriores procedimientos de colonización.
Las fuentes principales de las campañas de Cortés y sus capitanes son las crónicas de Indias redactadas en el siglo XVI, de las que destacan la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, de Bernal Díaz del Castillo quien tomó acciones en las campañas bélicas, las cartas de relación de Hernán Cortés dirigidas a la monarquía española, y la obra de Francisco López de Gómara, conocida como Hispania Victrix, historia general de las Indias con la conquista de México de la Nueva España, el autor nunca pisó el continente americano, pero conoció a Cortés, y se documentó con los relatos de los soldados que participaron en los conflictos bélicos.
El estado mexica se extendía por una gran cantidad de territorios , abarcando muchos pueblos y sumando varios millones de súbditos. El mismo continuaba en expansión. Una de sus campañas mas fuertes era contra los tlaxcaltecas, una comunidad que se había resistido fuertemente al dominio de la expansión mexica que se encontraba a punto de sucumbir, pues tanto al norte, sur, este y oeste las poblaciones habían sido previamente conquistadas, quedando ellos en un sitio territorial y comercialmente aislado.
Tras la caída de Tula corría la leyenda de que el dios Quetzalcoatl, volvería algún día del mar del oriente, de donde nace el sol y en donde se encontraba la ciudad de los dioses, para reconstruir su ciudad.
Tras varios siglos la leyenda de Quetzalcoatl fue conocida por los mexicas. Algunos profetas y fanáticos religiosos vaticinaban su llegada como el fin de su señorío y la llegada de una nueva era. El Huey tlatoani (gobernante mexica) Motecuhzoma Xocoyotzin o Moctezuma II creía firmemente en estas profecías, debido a ciertos presagios que habían acontecido, como la aparición de un cometa, un fuego espontáneo en la casa del dios Huitzilopochtli, un rayo en el templo de Xiuhtecuhtli y algunos otros.
Cuando comenzaron a llegar noticias de "montañas que se mueven sobre el agua" (embarcaciones españolas) con hombres barbados de piel blanca sobre ellas, inmediatamente se relacionó este hecho con la próxima llegada de Quetzalcoatl.
Esto provocó pequeños levantamientos en contra de los mexicas por parte de poblaciones que creían se verían auxiliadas por los dioses si hacían la guerra en contra de los mexicas, quienes se comenzaban a ver en problemas para mantener la estabilidad de su dominio.
Dado que los primeros encuentros con los europeos terminaban en intercambios comerciales (rescate de oro), en muchos pueblos corrió la idea de que la manera de deshacerse de ellos sin pelear era entregarles oro y aceptar lo que trajeran para intercambiar. De esta manera los europeos subirían a sus naves y se marcharían.
Dada la inquietud que suponía la estancia de los extranjeros en sus tierras fueron numerosas las actividades de este tipo, además de las bélicas, para alejar a los extraños. Esto creó en los europeos la idea de que en estas costas había pueblos muy ricos con quienes era relativamente fácil comerciar.
Los españoles continuaron hacia el norte y llegaron el 22 de abril de 1519 a Chalchicueyecan (San Juan de Ulúa), donde capitanes (calpixques) al mando de Yohualichan y enviados por Motecuhzoma Xocoyotzin preguntaron por el tlatoani o señor. Moctezuma pensaba que Cortés era Quetzalcóatl, y le había enviado por medio de sus embajadores diversos regalos, entre ellos un traje de Tezcatlipoca y de Quetzalcoátl (dioses gemelos), además de objetos de oro, y máscaras con turquesas. Cortés les entregó cuentas de vidrio verdes y amarillas, una silla y un casco que les recordaba al del dios de la guerra Huitzilopochtli, y les obsequió con una carrera de caballos y disparos de artillería, para hacer alarde de su poderío militar.
Motecuhzoma Xocoyotzin tan pronto recibió las noticias de la costa, envió el mensaje de que le resultaba imposible recibirles en México-Tenochtitlan, por lo que les sugería irse lo antes posible y enviaba nuevamente ricos presentes, pero esto sólo excitó la codicia de los soldados: Cortés y sus hombres se dieron cuenta de que efectivamente la riqueza del imperio era grande y de que los pueblos sometidos resentían la dominación mexica, por lo que decidió avanzar hacia el interior.
Conforme a la ley española si se fundaba una ciudad con cabildo ésta era autónoma, así que entre el 5 y 10 de julio de 1519 se creó la Villa Rica de la Vera Cruz que eligió Cabildo inmediatamente. Cortés dimitió como Capitan General del gobernador de Cuba e hizo que las nuevas autoridades lo nombraran Capitan General de una nueva expedición que sólo debería obediencia al Rey de España y no estaría sometido a la autoridad de Velázquez.
Redactó la Carta del Cabildo, fechada el 10 de julio, en la que comunicaba a Carlos I que el cabildo le había nombrado capitán general y justicia mayor, y la envió a España por medio de Alonso Hernández Portocarrero y Francisco de Montejo. Ante este acto de rebeldía, Velázquez le denunció ante el Consejo de Indias, aunque el caso tardó años en juzgarse.

Entrada y estancia en Tenochtitlan

Fueron muchos los intentos de Moctezuma para disuadir el avance de Cortés hacia Tenochtitlan. El tlatoani envió regalos, embajadores e inumerables excusas para tratar de convencerlos de no visitar la ciudad, pero todo fue inútil.
Al llegar al Valle de México el 8 de noviembre de 1519, el ejército compuesto por 400 españoles, 3 000 tlaxcaltecas y 40 caballos, finalmente entró en la ciudad de México-Tenochtitlan construida en una isla del lago de Texcoco y unida a tierra por tres calzadas principales. Fue bien recibido por el huey tlatoani Motecuhzoma, y una amplia comitiva entre los cuales se encontraban Cuitláhuac, Cacamatzin, Tetlepanquetzal, Itzquauhtzin, Topantemoctzin, y algunos otros principales. Tras una breve presentación y muestras de paz y bienvenida, los españoles y Cortés fueron alojados en el palacio de Axayácatl, cercano al recinto sagrado de la ciudad. Motecuhzoma era un guerrero experimentado, pero, hombre supersticioso, pensaba que tal vez los extraños visitantes eran dioses, como lo anunciaba una antigua profecía. Con la esperanza de que los españoles regresaran por donde habían venido, decidió obedecer a Cortés y entregarle valiosos regalos, entre otros el ahora conocido como penacho de Motecuhzoma, el tocado real hecho de plumas de quetzal engarzadas en oro y piedras preciosas.

Muerte de Cuauhpopoca
Los conquistadores españoles habían dejado en la Villa Rica de la Vera Cruz una pequeña guarnición al mando de Juan de Escalante, quienes debían dar apoyo a sus nuevos aliados totonacas; debido a la suspensión de pago de tributo de los totonacas, las hostilidades comenzaron por parte de los guerreros mexicas al mando de Cuauhpopoca. En el conflicto conocido como la batalla de Nautla murieron siete españoles, entre ellos Juan de Escalante. Desde Nautla habían enviado a Moctezuma junto con el reporte de la batalla, una cabeza decapitada de un soldado español como prueba fehaciente de que los españoles eran seres mortales y no dioses; sin embargo el tlatoani asustado al ver la cabeza, prohibió las acciones militares en contra de los europeos y pidió mantener en secreto la noticia. No obstante, mensajeros totonacas y tlaxcaltecas también informaron de forma secreta la noticia a Cortés.
Mientras tanto en Tenochtitlan, Cortés descubrió algunos tesoros escondidos en una de las recámaras principales del suntuoso palacio de Axayácatl, pero también se percató del posible riesgo de una emboscada; tomó como pretexto el ataque de Nautla para arrestar al tlatoani, exigiendo castigo a los responsables, Motecuhzoma mandó llamar a Cuauhpopoca y le otorgó el privilegio de juicio a Cortés, quién lo mandó quemar en público junto con 16 responsables del ataque.

Bajo arraigo Motecuhzoma acompañó personalmente a Cortés enseñándole la ciudad, e incluso le llevó al Templo Mayor, donde el conquistador le pidió que abandonase a sus dioses, derribó los ídolos aztecas e impuso imágenes cristianas celebrando misa, ante el asombro de los mexicas. El castigo de Cuauhpopoca, las acciones en el templo, la sumisión y arraigo de Motecuhzoma, enardecieron a Cacamatzin señor de Texcoco quien intentó sublevarse con otros señores. Motecuhzoma consideraba una especie de semidios a Cortés, por lo que intercedió a favor de los españoles y puso bajo arresto a los sublevados.
A pesar del malestar social de los mexicas por las acciones y la presencia de los conquistadores españoles, Motecuhzoma intentó por todos los medios evadir las hostilidades. Llorando en un discurso frente a su pueblo, pidió rendir obediencia a los españoles, creía en las profecías y supersticiones, y también temía que en caso de un enfrentamiento armado su pueblo sería masacrado.
El tlatoani informó a Cortés los lugares de donde procedía el oro, y partieron excursiones mixtas de españoles y mexicas para cerciorarse de las minas de Zacatula, Tuxtepec, y Coatzacoalcos. Cortés también pidió a Motecuhzoma solicitar oro a todos los pueblos tributarios de los mexicas, nuevamente el tlatoani accedió con la esperanza de que a cambio de entregar esos tesoros, los europeos se fueran de Tenochtitlan. Todo el oro fue fundido en barras por los plateros de Azcapotzalco para su transporte posterior separando el Quinto del Rey. Motecuhzoma insistió a Cortés retirarse de la ciudad, pero la respuesta fue que la estancia se prolongaría debido a que había destruido sus embarcaciones.
Poco después, llegaron noticias de que a Ulúa había llegado un destacamento bajo el mando de Pánfilo de Narváez con órdenes del gobernador Velazquez para aprehender a los rebeldes, y Cortés salió de Tenochtitlan obligado a marchar con parte de su ejército hacia la costa, dejando una guarnición al mando de Pedro de Alvarado, capitán de toda su confianza. Por su parte, Motecuhzoma albergó falsas esperanzas, pensando que con estas embarcaciones Cortés y sus hombres se retirarían.


Durante la ausencia de Cortés, en Tenochtitlan se debía celebrar la ceremonia en honor del dios Huitzilopochtli. Los mexicas pidieron permiso a Pedro de Alvarado quién había quedado al mando de los españoles y otorgó el permiso correspondiente para llevar a cabo la fiesta de Tóxcatl, la cual era un extenso ritual en donde se hacía una estatua de Huitzilopochtli; sacerdotes, capitanes, así como jóvenes guerreros bailaban y cantaban desarmados.
Alvarado mandó cerrar las salidas, pasos y entradas al patio sagrado, la entrada del Águila en el palacio menor, la de Ácatl iyacapan ("punta de caña"), la de Tezcacóac ("serpiente de espejos") y comenzó la masacre, "dieron un tajo al que estaba tañendo el tambor, le cortaron ambos brazos y luego lo decapitaron, lejos fue a caer su cabeza cercenada, otros comenzaron a matar con lanzas y espadas, corría la sangre como el agua cuando llueve, y todo el patio estaba sembrado de cabezas, brazos, tripas y cuerpos de hombres muertos".
Fue una gran pérdida, porque los asesinados eran los dirigentes que se habían educado en el calmécac, los veteranos de guerra, los capitanes (calpixques), los intérpretes de códices. La presencia de los extranjeros ofendía al pueblo de Tenochtitlan, pero era tanto el respeto que sentían por la figura del tlatoani, que nadie se había atrevido a contradecirlo. La matanza del templo mayor provocó una enorme indignación y los mexicas se lanzaron contra el palacio de Axayácatl. Moctezuma pidió a Itzquauhtzin señor de Tlatelolco, calmar a la población enardecida con un discurso en el que pedía a tehochcas y tlatelolcas que no lucharan contra los españoles. La rebelión ya no puedo ser detenida, la población gritaba ¡Ya no somos sus vasallos!, se encontraban irritados por el ataque alevoso a sus capitanes, y sitiaron el palacio
durante más de veinte días donde los españoles se atrincheraron, llevando con ellos a Motecuhzoma y a otros jefes.

La Noche Triste


"Batalla de Otumba"
Cortés apenas tuvo que luchar contra las tropas de Pánfilo de Narváez quién perdió un ojo en una escaramuza y fue hecho prisionero, su expedición constaba de 19 embarcaciones, 1,400 hombres, 80 caballos, 20 piezas de artillería y 1,000 auxiliares cubanos, entre los cuales viajaba un esclavo de raza negra enfermo de viruela. Los hombres se convencieron de la riqueza de las tierras descubiertas y reconocieron a Cortés como jefe, incrementando así su fuerza militar.
Al terminar su campaña contra Narváez, un mensajero proveniente de Tenochtitlan le informó sobre una rebelión en la ciudad, mediante la cual tenían emboscados a todos los hombres que habían quedado a resguardo de la misma.
A su regreso a la ciudad se dió un enfrentamiento en Iztapalapa tras el cual Cortés y su gente pudieron entrar a la ciudad y reunirse con sus compañeros en un palacio de la ciudad desde el cual se defendían de constantes ataques. Además allí mantenían cautivo a Moctezuma, algunos hijos de este y varios sacerdotes.
En un intento por traer la paz Cortés hizo que Moctezuma subiera a uno de los muros del palacio para que este hablara con su gente y los tranquilizara, sin embargo la multitud enardecida comenzó a arrojar piedras, una de las cuales hirió a Moctezuma de gravedad durante su discurso. Moctezuma fue llevado al interior pero falleció tres días después a causa de la herida. Su cuerpo junto con el de Itzquauhtzin fueron llevados fuera del palacio por dos sirvientes del tlatoani. La convivencia entre Cortés y Moctezuma había creado un vínculo de amistad, el tlatoani antes de morir pidió a Cortés que favoreciese a su hijo de nombre Chimalpopoca; al morir Cortés y los capitanes que habían arraigado a Moctezuma entristecieron.
El palacio quedó cercado, sin agua, ni alimentos, y el Tlahtocan (concejo) eligió como nuevo tlatoani a un primo de Moctezuma, Cuitláhuac. Parece ser que Moctezuma había aceptado ser bautizado y declarado súbdito de España, donde todavía viven sus descendientes, los condes de Miravalle. Cortés se vió forzado a abandonar la ciudad, organizó el escape, ordenando cargar la mayor parte de oro posible.
.."Todo lo cogieron, de todo se adueñaron, todo lo arrebataron como suyo, todo se apropiaron como si fuera su suerte. Y después que le fueron quitando a todo el oro, cuando se lo hubieron quitado, todo lo demás lo juntaron, lo acumularon en la medianía del patio, a medio patio; todo era pluma fina"..
Historia general de las cosas de la Nueva España.
Sólo consiguieron salir los primeros soldados, ya que, descubiertos y dada la voz de alarma, fueron acosados desde canoas, muriendo unos 800 españoles y 5 000 aliados, además de perder 40 caballos, cañones, arcabuces, espadas, arcos y saetas de hierro, así como la mayor parte del oro. Una de las bajas fue el capitán Juan Velázquez de León quién había sido fiel a Cortés a pesar de ser pariente de Diego Velázquez de Cuéllar, los capitanes Francisco de Morla y Francisco de Salcedo también perecieron.
Cortés abandonó Tenochtitlan el 30 de junio de 1520, en los combates murieron tres hijos de Moctezuma, Chimalpopoca y dos mujeres, Cortés fue herido en una mano. La mayor parte de los muertos fue de los aliados tlaxcaltecas, atacados con más intensidad por los mexicas.
Los supervivientes escaparon por la ruta de Tlacopan, es aquí cuando el cronista López de Gómara describió el salto de Pedro de Alvarado, el cual fue desmentido por Díaz del Castillo. Por otra parte todos los cronistas coinciden con el llanto de Cortés en la Noche Triste:
.." Cortés a esto se paró, y aun se sentó, y no a descansar, sino a hacer duelo sobre los muertos y que vivos quedaban, y pensar y decir el baque la fortuna le daba con perder tantos amigos, tanto tesoro, tanto mando, tan grande ciudad y reino; y no solamente lloraba la desventura presente, más temía la venidera, por estar todos heridos, por no saber adónde ir, y por no tener cierta la guardia y amistad en Tlaxcala; y ¿quién no llorara viendo la muerte y estrago de aquellos que con tanto triunfo, pompa y regocijo entrado habían? "...
Historia general de las Indias, Francisco López de Gómara.
En su ruta hacia Tlaxcala los conquistadores fueron ferozmente atacados en la batalla de Otumba, sin embargo triunfaron al matar al principal capitán de los mexicas, pues muerto este, los perseguidores se dispersaron y huyeron. Hernán Cortés tardó más de un año en reorganizarse y regresar a tomar la plaza de Tenochtitlan.
En la ciudad se desató una epidemia de viruela, enfermedad desconocida en América, debido a la cual en noviembre de ese mismo año falleció Cuitláhuac sucesor de Moctezuma, junto con un gran porcentaje de la población. La epidemia provocó también una gran hambruna.

Reabastecimiento de Cortés
Las expediciones de Garay fueron atacadas por los nativos huastecos en el río Pánuco, los pocos sobrevivientes se unieron a las fuerzas de Cortés
Francisco de Garay gobernador de Jamaica envió una expedición de reconocimiento al río Pánuco comandada por Alonso Álvarez de Pineda, encontrándose con Cortés, quién capturó a un puñado de sus soldados. Poco después Garay asignó a Diego Camargo la misión de poblar la zona del río, pero fracasó al ser atacado por los nativos huastecos, los pocos sobrevivientes lograron reunirse con Cortés, e informaron de ataques realizados por escuadrones mexicas.
Una vez reunidos los conquistadores españoles con los tlaxcaltecas, Cortés se reorganizó y emprendió la batalla de Tepeaca, tomando a muchos mexicas por esclavos, montó un cuartel y fundó la villa de Segura de la Frontera (Pánuco), desde donde pudo tomar las poblaciones de Quecholac, Huaquechula, Itzocan, Tecamachalco, Zapotitlán, Chiautla, para comenzar a controlar la zona.
A pesar del fuerte golpe a los conquistadores en Tenochtitlan, nuevos soldados se unieron a Cortés; por una parte los sobrevivientes de las incursiones al río Pánuco de Francisco de Garay y los soldados de la excursión de Pánfilo de Narváez, quienes aún se encontraban en la Villa Rica de la Vera Cruz.
Desde Segura de la Frontera, Cortés envió al capitán Alonso de Ávila a la Española por provisiones y con la segunda carta de relación dirigida a Carlos I para que de ahí fuera enviada a España, así mismo envió al capitán Solís a Jamaica por artillería, arcabuces, ballestas, pólvora y caballos; en Segura de la Frontera se comenzó a recopilar y cortar madera para la construcción de trece bergantines para el sitio de Tenochtitlan.
Pronto comenzaron a llegar abastecimientos de Jamaica y Santo Domingo que fueron financiados con el poco oro rescatado de Tenochtitlan y del almacenado en Tlaxcala, hubo incluso algunos navíos que llegaron procedentes de Castilla (Juan de Burgos) y las Canarias, y otros cercanos como la expedición de Pedro Barba y Medina del Campo.
Mientras tanto en Tenochtitlan, tras la epidemia de viruela en la que había muerto Cuitláhuac, los mexicas eligieron a Cuauhtémoc (Águila que desciende) como nuevo sucesor, quién además era sobrino de Moctezuma Xocoyotzin.
Cuauhtémoc había participado en el episodio de la noche triste como tlalcochcálcatl (jefe de armas). Como nuevo tlatoani, reorganizó al ejército mexica, reconstruyó y fortificó la ciudad, pues suponía el regreso de los españoles, por lo que envió embajadores a todos los pueblos solicitando aliados por medio de la disminución o eliminación de tributos.

Avance hacia Tenochtitlan por el oriente

Cuando Cortés consideró que la construcción de los bergantines debía terminarse cerca del agua, inició un avance hacia el lago de Texcoco con un gran número de tamemes y aliados tlaxcaltecas. Los nativos de Tetzcuco se unieron a los conquistadores y ayudaron a excavar zanjas para los bergantines.
Una vez sujeta la posición de Texcoco, se realizó entonces un avance a Iztapalapa, donde hubo fuerte enfrentamientos con los mexicas que cruzaban el lago de Texcoco en pequeñas embarcaciones. Por otra parte las poblaciones de Chalco, Amecameca, Tlalmanalco, Otumba, Mixquic se unieron a Cortés, por temor a la gran fuerza de los tlaxcaltecas y españoles, o bien por ser enemigos tributarios de los mexicas.
La estrategia de Cortés era dejar aislada a la ciudad de Tenochtitlan y de esta forma debilitar la fuerzas externas aliadas de los mexicas. Por su parte, Cuauhtémoc ordenó cortar las líneas de suministro españolas en Chalco y Huexotla pueblos aliados de los europeos, sin embargo las fuerzas mexicas fueron derrotadas por Gonzalo de Sandoval.

Campañas militares al norte y occidente de Tenochtitlan

La estrategia militar de Cortés, fue ir cerrando Tenochtitlan hacia el norte en Xaltocan, Tenayuca, Cuautitlán, Azcapotzalco, Tlacopan, Acolman. Estas victorias conseguidas por los españoles, y la alianza con los tlaxcaltecas, fueron noticias en todo el imperio azteca, tributarios y enemigos comenzaron a aumentar las fuerzas de Cortés, pues poblaciones de la comarca enviaron embajadores de paz para rendir tributo a la corona española y aliarse en el ataque a los mexicas. Estos nuevos aliados también fueron de gran ayuda, pues mantenían en constante información a Cortés acerca de las concentraciones y movimientos de las fuerzas mexicas.
Campañas militares al sur de Tenochtitlan
En marzo de 1521, Gonzalo de Sandoval salió a enfrentar reunió fuerzas de los aliados de Chalco de Chimalhuacán y Tlalmanalco y partió hacia la toma de la localidad de Huaxtépec (Oaxtepec), donde ocurrió una fuerte batalla, pues los mexicas tenían un gran número de combatientes, de esta forma también se fue cerrando el sitio por el lado sur de Tenochtitlan, pues el avance sometió a las poblaciones de Yecapixtla y Cuauhtlan (Cuautla). Una vez sujetas estas posiciones Cortés incursionó nuevamente en Juchitepec, Yautepec, Tepoztlán y Cuauhnáhuac (Cuernavaca) debido a una nueva y numerosa concentración de fuerzas de los mexicas. Andrés de Tapia y Cristóbal de Olid apoyaron esta campaña.
El siguiente avance fue hacia Xochimilco, donde la defensa de los mexicas ofreció una fuerte resistencia, ya que Cuauhtémoc envió el ataque con canoas por la laguna y por tierra, sumando una numerosa fuerza y convirtiendo el episodio en una gran batalla, pues los españoles además de contar con arcabuces, ballestas, y caballería, contaron con el gran apoyo de los tlaxcaltecas. Tras haber roto la barrera defensiva, los conquistadores avanzaron a Coyoacán, y Churubusco, controlando también la retaguardia en Tláhuac y Mixquic.

Sitio de Tenochtitlan

Controlado el oriente, nororiente y sur, Cortés no dudo en reafirmar las posiciones en Tlacopan (Tacuba) , Azcapotzalco, Tenayuca y Cuautitlán. El objetivo de aislar la ciudad se había logrado, ahora faltaba coordinar un ataque simultáneo a la ciudad desde todos los accesos, al igual que el asalto anfibio de los bergantines.
Fue entonces cuando Antonio de Villafaña, aún fiel a Diego Velázquez de Cuéllar elaboró un plan para asesinar a Cortés, Sandoval, Alvarado y Tapia. Villafaña fue descubierto y sentenciado a la horca.
Tras el incidente Cortés comenzó a reagrupar fuerzas, los bergantines estaban listos en Texcoco, solicitó hombres de Chalco, Tlalmanalco, envió mensajeros a Xicohténcatl Huehue y pidió refuerzos de Tlaxcala, Cholula, Huejotzingo, entre los capitanes tlaxcaltecas viajaba Xīcohténcatl Āxāyacatzin (el hijo), quién nunca quiso ser aliado de Cortés.
Pedro de Alvarado fue asignado por Tlacopan, Cristóbal de Olid con el apoyo de Andrés de Tapia, Francisco Verdugo y Francisco Lugo por Coyoacán, Gonzalo de Sandoval, apoyado por Luis Marín y Pedro de Ircio por Iztapalapa, y Hernán Cortés al mando de los bergantines desde Texcoco.
Pero antes de salir, Xicohténcatl no se encontraba en su posición, probablemente estaba coordinando sus fuerzas o realizando tareas de acopio. Cortés aprovechó la ocasión para acusarlo de traición y lo sentenció a morir en la horca el 12 de mayo de 1521.
Cortés siempre desconfió del hijo del cacique tlaxcalteca, quién había opuesto fuerte resistencia en las guerras confrontadas antes de ser aliados, con esta acción preventiva eliminó la posibilidad de que sus más fuertes aliados se volvieran en su contra.
Fuerzas iniciales para sitiar a Tenochtitlan:
Tlacopan - Pedro de Alvarado
30 caballos, 18 ballesteros y escopeteros, 150 peones de espada y rodela, 25,000 tlaxcaltecas.
Coyoacán - Cristóbal de Olid
36 caballos, 18 ballesteros y escopeteros, 160 peones de espada y rodela, 20,000 tlaxcaltecas.
Iztapalapa - Gonzalo de Sandoval
24 caballos, 4 escopeteros, 13 ballesteros, 150 peones de espada y rodela, 30,000 aliados de Huejotzingo, Cholula y Chalco.
Asalto anfibio Lago de Texcoco - Hernán Cortés
13 bergantines, 325 hombres, cada bergantin con 25 españoles y una fusta, incluyendo capitán, veedor, 6 ballesteros y escopeteros.
Tercera carta de relación, Hernán Cortés.[34]
Se dio la orden de cortar los suministros de agua dulce que llegaban a México-Tenochtitlan desde Chapultepec, los mexicas trataron de impedirlo en un férreo combate que perdieron. Comenzaron las batallas, por las aguas del lago de Texcoco, por las calzadas y los puentes en una forma coordinada, Sandoval cubrió también el área de Tepeyac; al principio las bajas por ambos bandos eran semejantes, tanto atacantes como defensores tenían organizadas sus acciones. La estrategia de los conquistadores era destruir los puentes y albarradas de comunicación a la isla de México-Tenochtitlan, y con los bergantines provocar incendios en las poblaciones, de tal suerte que no hubiera forma de abastecer comida y agua a los sitiados. La estrategia de los mexicas fue reconstruir y defender el paso de los puentes y albarradas, de vez en cuando enviaron escuadrones para contraatacar a los cuarteles de los conquistadores. Contrario a las costumbres de los mexicanos, las actividades se realizaban día y noche. (usualmente los mexicas no peleaban en la oscuridad). Díaz del Castillo relató en su crónica que "cada día existían tantos combates (no siempre victorias) que si los hubiera relatado todos parecería un libro de Amadís o de Caballerías. Fueron 93 días de sitio.",..pero la falta de agua y alimento surtió efecto..."digo que en tres días con sus noches, en todas tres calzadas, llenas de hombres y mujeres y criaturas, no dejaron de salir y tan flacos y amarillos y sucios y hediondos, que era lástima de verlos"...
Por otra parte López de Gómara relató en su crónica que al final del sitio "los mexicas solo se alimentaban de raíces, bebían agua salobre de la laguna, dormían entre los muertos y estaban en perpetua hedentina, jamás quisieron la paz".

Caida de Tenochtitlan

La última ofensiva externa de los mexicas provenía de Malinalco, Malatzingo y Tulepa, sin embargo Cortés envió fuerzas a cargo de Andrés de Tapia y Gonzalo de Sandoval para detener el avance de esta ayuda.
Los conquistadores españoles pensaron que los mexicas estaban totalmente debilitados, y realizaron una incursión general a la ciudad, en una escaramuza Cortés fue capturado pero fue valientemente rescatado por Cristóbal de Guzmán, quién por salvar la vida de Cortés cayó prisionero en manos de los mexicas al realizar dicha acción. En franca retirada algunos otros españoles fueron hechos prisioneros.
De acuerdo a las costumbres de guerra de los mexicas, los prisioneros fueron sacrificados a sus dioses en lo alto de sus templos, impotentes sus compañeros pudieron observar los hechos a lo lejos reconociéndoles por su piel blanca y desnuda. Sin embargo el hecho dió ánimo a Pedro de Alvarado, quién en su afán de venganza, se colocó a la vanguardia para el asalto final.
.."Digamos ahora lo que los mexicanos hacían de noche en sus grandes y altos cués, y es que tañían el maldito tambor, que digo otra vez que era el maldito sonido y más triste que se podía inventar, y sonaba en lejanas tierras, y tañían otros peores instrumentos y cosas diabólicas, y tenían grandes lumbres y daban grandísimos gritos y silbos; y en aquel instante estaban sacrificando a nuestros compañeros de los que habían tomado a Cortés, que supimos que diez días arreo acabaron de sacrificar a todos nuestros soldados y al postrero dejaron a Cristóbal de Guzmán"...
Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Díaz del Castillo.
Al final del sitio que duró tres meses, Pedro de Alvarado tomó la plaza de Tlatelolco, los tenochcas que aún quedaban confrontaron las últimas batallas, fue entonces cuando pudieron observar horrorizados los conquistadores, que los mexicas no solo habían sacrificado a los prisioneros, además de extriparles el corazón, habían arrancado la piel de sus compañeros caídos para adornar sus templos.
En la refriega murieron algunos de los últimos señores y jefes mexicas. Los capitanes más destacados en la defensa del sitio por parte de los tlatelolcas fueron Coyohuehuetzin, y Temilotzin y por parte de los tenochcas Tlacutzin, y Motelchiuhtzin. Cuauhtémoc se reunió en Tolmayecan con sus capitanes, intendentes y principales para deliberar la inminente rendición
El 13 de agosto de 1521, Cuauhtémoc salía de Tenochtitlan en una embarcación a remos probablemente con la intención de negociar la rendición, fue capturado por García Holguín, mientras la ciudad caía en manos de Cortés.
Cuando Cuauhtémoc estuvo en presencia de Cortés, señaló el puñal que el conquistador llevaba al cinto, le pidió que lo matara con él, pues no habiendo sido capaz de defender su ciudad y a sus vasallos, prefería morir a manos del invasor. Esto hecho fue descrito por el propio Hernán Cortés en su tercera carta de relación a Carlos I de España:
.."llegóse a mi y díjome en su lengua que ya él había hecho todo lo que de su parte era obligado para defenderse a sí y a los suyos hasta venir a aquel estado, que ahora hiciese de él lo que yo quisiese; y puso la mano en un puñal que yo tenía, diciéndome que le diese de puñaladas y le matase"...
Tercera carta de relación, Hernán Cortés
Los conquistadores, los tlaxcaltecas, texcocanos, huejotzincas, chalcas, cholultecas y demás coaligados mataron a más de 40 000 mexicas, según las estimaciones del propio Cortés.
De acuerdo a López de Gómara, "el cerco duró tres meses, tuvo en él 200,000 hombres, 900 españoles, 80 caballos, 17 tiros de artillería, 13 bergantínes y 6,000 barcas. Murieron 50 españoles y 6 caballos y no muchos indios. Murieron de los enemigos 100,000, sin contar los que mató el hambre y la pestilencia".

Restauración de la ciudad y tormento de Cuauhtémoc

A Cortés no le interesaba en ese momento la muerte de Cuauhtémoc. Prefería utilizar ante los mexicas su dignidad de Tlatoani, ahora subsidiaria del emperador Carlos V y del propio Cortés. Así lo hizo con éxito, aprovechando la iniciativa y el poder de Cuauhtémoc a quién le restituyó el status de noble mexica respetado y bien tratado pero cautivo, para usar su prestigio y autoridad para el gobierno de los vencidos asegurando la colaboración de los mexicas en los trabajos de limpieza y restauración de la ciudad. Lo primero que ordenó fue restablecer el suministro de agua potable a la ciudad. La reconstrucción de Tenochtitlan se realizó al estilo renacentista europeo para convertirla más tarde con el nombre de México, en la capital de la Nueva España, que fue el primer virreinato de las Indias.
La codicia por el oro no se hizo esperar y no conforme con 380,000 pesos-oro ya fundido en barras de acuerdo a la crónica de Díaz del Castillo, o 130,000 castellanos según la crónica de López de Gómara; el tesorero Julián de Alderete exigió el tormento de Cuauhtémoc, para que éste confesase donde se escondía el resto del tesoro de Motecuhzoma. Fue entonces cuando a Cuauhtémoc y Tetlepanquetzal les untaron los pies de aceite y los acercaron al fuego, Tetlepanquetzal se quejó con Cuauhtémoc del martirio y éste le respondió ‘’¿acaso estoy yo en algún deleite o baño?’’. Años más tarde en España, la culpa recayó en Hernán Cortés por permitir el martirio.
Se hizo entonces el recuento de los tesoros y se separó el Quinto del Rey el cual incluía oro, perlas, plata, tarros, platos, ídolos de oro, así como figuras de peces y pájaros, ropas lujosas de sacerdotes, plumas exóticas, animales vivos como jaguares, y esclavos. Alonso de Ávila y Antonio de Quiñónez fueron los que llevaron este cargamento en tres carabelas, pero fueron asaltados por corsarios franceses comandados por Juan Florín cerca de las islas Azores.
Por otra parte Hernán Cortés comenzó la repartición y asignación de tierras a los soldados y capitanes participantes de las campañas de la conquista de México, bajo el régimen de encomiendas. Solicitó de igual forma el envío de frailes o sacerdotes evangelizadores. Mientras, se estableció en Coyoacán a donde llegó su mujer, Catalina Juárez Marcaida, que falleció al poco tiempo.
Al conocer la noticia de la caída de México, el Consejo de Indias rechazó la acusación de traición contra Cortés, legalizando tanto el golpe de mano de éste como la conquista en nombre de la Corona de Castilla, a pesar de la oposición del obispo de Burgos quien quería favorecer a Diego Velázquez de Cuéllar.

jueves, 11 de septiembre de 2008

¡¡¡ EL SEÑORÍO DE LOS TOLTECAS !! ¡¡ CONÓCELOS...!!



Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura arqueológica cuyo centro principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en el actual municipio de Tula de Allende, en el estado de Hidalgo (México). El gentilicio deriva del náhuatl toltécatl, que originalmente designa a los nativos de los lugares llamados Tollan, pero que después, durante la época mexica, pasó a ser sinónimo de artesano o artista. Esto se debe, entre otras cosas, a la relación mitológica establecida entre Xicocotitlan y la mítica Tollan.
Los toltecas fueron la etnia dominante de un estado cuya influencia se extendía hasta el actual estado de
Zacatecas y al sureste en la península de Yucatán. La relación entre los toltecas y los mayas del período posclásico ha sido objeto de grandes controversias.
Historia
En ese sentido, los toltecas (náhuatl: tōltēcah; '[maestros] constructores'), fueron los miembros de una cultura precolombina que dominó la mayor parte del centro de México entre los siglos X y XII. Su lengua, el náhuatl, también fue hablado por los aztecas. Mucho de lo que se conoce de los toltecas está envuelto en mitos.
La cultura tolteca tenía una importante componente de gente guerrera, es posible que ellos triunfaran sobre la ciudad de
Teotihuacan (cerca del año 750). Los toltecas unieron a muchos estados pequeños en el México Central dentro de un Imperio gobernado desde su capital, Tulum (también conocida como el Tollan), cerca de Tula, México.
Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los mayas, no esta comprobado que hubiera una presencia militar en la peninsula de Yucatan. Ni viceversa, como algunos autores pensaban de que Tula había sido fundada por mayas de Yucatan. De lo que si se puede hablar es de una gran influencia comercial, política-religiosa en la zona al grado que se ve reflegada basicamente en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo de los Guerreros de una fusión estilo Pucc (seguramente influenciada por Uxmal) con diseño tolteca así como de la presencia del chac-mool típico de Tula. La incursión de
Quetzalcóatl como deidad es otro elemento tolteca importante reflejado en Kukulkán entre los mayas. Quetzalcóatl
Tuvieron mucho talento para construir
templos. Su influencia se extendió a la mayor parte de Mesoamérica en el período Posclásico. . Los toltecas (o, algunos dicen, una versión ficcionalizada de ellos) se han hecho famosos en las décadas pasadas a través del escritor Carlos Castaneda.
Entre los pueblos nahuas de la época de la conquista, la palabra tolteca significaba alguien sabio que dominaba las
artes y artesanías. Y la palabra toltequidad equivalía a lo que llamaríamos, alta cultura.
En
1941, un grupo de antropólogos mexicanos designo a la ciudad de Tula, en el estado de Hidalgo, como Tollan, la mítica capital de los Toltecas, pero algunos arqueólogos, como Laurette Séjourné criticaron la decisión, señalando que después de varias etapas de excavación no se había revelado una ciudad suficiente para justificar la leyenda de los toltecas, señalando que el origen de Tollan y de la leyenda debería ubicarse en Teotihuacan, siendo el pueblo de Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de Teotihuacan y por ello se ostentaban como Toltecas.
Ahora el historiador mexicano Enrique Florescano, del
Instituto Nacional de Antropología e Historia vuelve a retomar esta interpretación, basándose en la mención de textos mayas anteriores a Tula, que se refieren a Teotihuacan como Tollan.
Esta cultura y en investigaciones se basa en que su ciudad es mapa de rotación de Venus, es decir es recorrido alrededor del sol, cerca de ahí esta una montaña llamada Xicuco (Shicuco) que en náhuatl es Ombligo, que en significado de los toltecas es entre lo interior y lo exterior y hace unas ves mas referencia a Venus, esta montaña tiene que ver con su arquitectura vista desde sus edificios dan los ciclos antes mencionados de Venus, sin olvidar que este astros aparece en las mañanas en el horizonte como lucero que recibe el nombre de Citlalith (estrella del amanecer) Estos ciclos hacen referencias a las etapas de Quetzalcóatl para poder ser hombre – Dios, que representan las etapas de los humanos (en el catolicismo nacer – vida – resucitación). Esta cultura fue muy especial ya que en el traje de los Atlantes se encuentran representadas todas estas etapas, como el espejo negro que hace que Quetzalcóatl, vea sus errores para purificarse, otras pieza importante es el Chacmol, que representa al mismo Quetzalcóatl saliendo de la etapa del fuego escondido debajo de la tierra, representa entregando el mismo fuego a la superficie, que es cuando Venus no aparece en el horizonte y surge en el horizonte. Se dice también que esta ciudad fue unas de las mas difíciles de pasar al cristianismo, que Sahagún era el encargado de hacerlo, ya que tenían muy bien arraigado sus creencias, Sahagún aprovecho el significado de la montaña Xicuco y el Sol sobre la misma que era unas de las etapas de Quetzalcóatl surge como sol y Dios, esto Sahagún represento como un flor sobre para que los Toltecas asimilaran y pudiesen ser pasados al Cristianismo. Esta Cuidad fue envidiada por los Aztecas que a lo contrarios de los Toltecas tenían otra visión de Quetzalcóatl les había enseñado esto provoco un desorden de ideas haciendo que pasaran a ver mas sacrificios humanos que los Aztecas creían que era lo mejor, con la invasión de los españoles los Aztecas confundieron a Cortes como la resucitación de Quetzalcóatl esto provoco la anulación de guerreros sobre ellos quedando confundidos, también se dice en Tula (Tollan, ciudad de los Toltecas) se fueron a enterrar las galletas rancias que Cortes dio como intercambio del oro Azteca que se dio cuando llegaron. Estos relatos fueron sacados de libro de los espejos de la arqueología, códices Borgia, y escritos de Sahagún.

Arquitectura y escultura
Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas arquitectónicas que existían en Mesoamérica en el siglo IX; uno de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que sostenían con la cabeza el techo de una habitación, logrando así un gran espacio interior, como se aprecia en el templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba.Se estima que Tula albergó alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivian en grandes complejos de un solo piso con techos planos basicamente de piedra y tierra y acabados en adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseño de la zonas habitacionales de Tula reflejan una plano cuadricular que definian claramente diferentes barrios.
De los elementos arquitectónicos más significativos esta la pirámide B con sus llamados "atlantes", figuras de 4.60 m de altura y que alguna vez sostuvieron el tejado de un templo. Según los estudios estos atlantes estaban decorados con mosaicos enjoyados y plumas. Restos de pintura indican que probablemente fueron pintados para representar al guerrero tolteca-chichimeca de Mixcoatl (padre de
Quetzalcóatl)o al dios estrella de la mañana "Tlahuizcalpantecuhtli", aunque también construyeron columnas en forma de serpientes emplumadas, con la cabeza al suelo y la cola hacia arriba, sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitación.
En el ámbito doméstico poseían tres distintos clases de conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas.

Economía
La economía se basaba en una
agricultura de extensos campos de cultivo irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maíz el frijol y el amaranto eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la obtención de materias primas y bienes de lugares muy alejados.

Organización Social

Era un estado formado que tuvo su origen en diferentes grupos tribales, siendo el principal el trato tolteca–chichimeca. La sociedad era altamente jerarquizada, pero en su cúspide ya no estaban los sacerdotes ni los sabios, como ocurrió en sociedades anteriores, sino los jefes militares organizados en órdenes que llevan el nombre de los linajes principales. Por las representaciones iconográficas en el Edificio 4, El Gran Vestíbulo y el Palacio Quemado, sabemos que los principales gobernantes ostentaban el título de Tlaloc, Mixcoatl, por cierto una deidad otomí, y seguramente el gobernante principal tenía el título Tlatoani.


PREGUNTAS PARA CONTESTAR DE TAREA

1.- ¿Qué significa la palabra Tolteca?

2.-¿ Qué diferencia mostraron los toltecas en su gobierno con respecto a los demás pueblos?

3.- ¿Cuál fue la aportación de los toltecas en cuanto a la escultura y arquitectura?

4.- ¿Qué nombre recibían los príncipes gobernantes?

5.- ¿Cuál fue la ciudad más importante de los toltecas?

miércoles, 10 de septiembre de 2008

¡¡¡ MÉXICO PREHISPÁNICO !!!


Se le llama México Prehispánico al periodo histórico comprendido antes de la llegada de los Españoles al suelo mexicano y su Conquista y el cual incluye el Horizonte Preclásico(2000 A.C. al 200 D.C.), el Horizonte Clásico (200 al 900 D.C.) y el Horizonte Posclásico (900 al 1521 D.C.).
Para su estudio el territorio de Mesoamérica se dividió en 5 regiones culturales y su estudio ha sido exhautivo y lleno de sorpresas. México Prehispánico demostró tener una rica cultura, mucho conocimiento y sociedades muy bien establecidas y organizadas.

Estructura social

Las civilizaciones prehispánicas estaban formadas por diversos grupos sociales: gobernantes, sacerdotes, jefes militares, comerciantes, guerreros, artesanos, agricultores, etc. También fueron excelentes astrónomos y matemáticos y tenían un alto conocimiento del uso de la Herbología.
Creían en más de 200 Dioses siendo los principales el Dios de la Lluvia, el Dios de la Guerra y el Dios de la Sabiduría (Tláloc, Huitzilopochtli y Quetzalcóatl en Náhuatl). Atribuían muchos fenómenos naturales a la ira y felicidad de los Dioses y se cree que se les ofrecían sacrificios humanos por temporadas. Úsaban un calendario civil de 365 días ( Xihuitl en Náhuatl) y un calendario Sagrado de 260 días desde el cual se extraían horóscopos y días funéstos ( Tonalpohalli en Náhuatl).
En el México prehispánico se construyó, al margen del resto del mundo, una extraordinaria, compleja y rica cultura dominada por la religión y que empíricamente generó una gran diversidad de productos, muchos de ellos para solucionar las necesidades cotidianas de la vida en aquel momento.
Se cultivaban –prioritariamente– el maíz y el frijol, y se domesticó el guajolote, por lo que la base alimenticia estaba completa. Enterraban a sus muertos de diversas maneras como envolviéndolos con petates. Existía un culto a los muertos, los cuales se acompañaba con ofrendas como recipientes llenos de comida, bebida, objetos personales y muchas veces con un perro mesoamericano llamado Xoloitzcuintle.

Principales Civilizaciones

Golfo


Olmecas (sur de Veracruz y norte de Tabasco).
Tajín (Veracruz y norte de Puebla).
Totonacas (Veracruz y norte de Puebla).
Huaxtecos (norte de Veracruz, sur de Tamaulipas y al sureste de San Luis Potosí)

Oaxaca

Zapoteca (Valles Centrales de Oaxaca e istmo de Tehuantepec).
Mixteca (oeste de Oaxaca, este de Guerrero y sur de Puebla).
Mezcala (Guerrero).

Occidente

Purépechas (Michoacán)

Maya

Mayas (Península de Yucatán, Chiapas y sur de Tabasco).

Altiplano Central


Mexicas o Aztecas (Originalmente en el islote de Texcoco, pero poco a poco conquistaron las culturas circunvecinas, llegando a controlar Puebla, Morelos, Oaxaca, Veracruz y toda la zona del Sistema Volcánico Transversal)
Teotihuacan (Estado de Mèxico)
Otomìes (Estado de Mèxico)
Chalcas (Chalco, Estado de Mèxico)
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico_prehisp%C3%A1nico"

¿ CUÁL ES EL ORIGEN DEL HOMBRE AMERICANO?


Teoría del poblamiento por el Puente de Beringia, el corredor libre de hielo y el Consenso Clovis

Evolución del Puente de Beringia

Ruta del poblamiento de América según el Consenso de Clovis.
Se encuentra plenamente probado que durante la última glaciación, la Glaciación de Würm o Wisconsin, la concentración de hielo en los continentes hizo descender el nivel de los océanos en unos 120 metros. Este descenso hizo que en varios puntos del planeta se crearan conexiones terrestres, como por ejemplo Australia-Tasmania con Nueva Guinea; Filipinas e Indonesia; Japón y Corea.
Uno de esos lugares fue Beringia, nombre que recibe la región que comparten Asia y América, en la zona en que ambos continentes están en contacto. Debido a que el Estrecho de Bering, que separa Asia de América, tiene una profundidad de entre 30 y 50 metros, el descenso de las aguas dejó al descubierto un amplio territorio que alcanzó 1500 kilómetros de ancho uniendo las tierras de Siberia y Alaska, hace aproximadamente 40.000 años adP.
"Existía en ese entonces un puente terrestre entre Asia y Alaska, que apareció cuando los glaciares del último período glaciar estaban en su máximo, aprisionando millones de kilómetros de precipitación que normalmente habrían ido a los océanos. La falta de esa agua redujo el nivel del mar de Bering más de 90 metros, bastantes para convertir los bajos del estrecho en un puente de tierra que unía los dos continentes".
Su primera formación sucedió aproximadamente 40.000 años adP manteniéndose unos 4.000 años. Su segunda formación se produjo aproximadamente 25.000 años adP permaneciendo hasta aproximadamente 11.000-10.500 adP (Scott A. Elias[5] ), cuando volvieron a subir las aguas al final de la glaciación, inundando gran parte del territorio y separando Asia de América por el Estrecho de Bering.
El dato más importante para establecer una teoría migratoria durante la última glaciación es el hecho de que Canadá estaba completamente cubierta de hielo durante la última glaciación, invadida por dos gigantescas placas: la Placa de Hielo Laurentina y la Placa de Hielo de la Cordillera. Esto hacía imposible la entrada al continente más allá de Beringia.
Apareció entonces la teoría del "corredor libre de hielo" (ice-free corridor). Según esta teoría, en los instantes finales de la última glaciación, comenzaron a derretirse los bordes en contacto de las dos grandes placas de hielo que cubrían Canadá, abriendo un corredor libre de hielo de unos 25 km de ancho, que seguía, primero el valle del río Yukón y luego el borde este de las Montañas Rocallosas por el corredor del río Mackenzie.[6] Los científicos que sostienen la teoría estiman que esto ocurrió en el 14.000 años adP,[7] aunque otros cuestionan la fecha y afirman que no pudo haber sucedido hasta 11.000 años adP, invalidando así la posibilidad que quienes originaron las culturas de Folsom y Clovis usaran esa ruta, ya que estas ya existían en esta útima fecha..[8] Una vez abierto el corredor, los seres humanos que estaban en Beringia pudieron avanzar hacia el interior de América y dirigirse al sur. La teoría ha sido ampliamente aceptada como parte integrante del Consenso Covis, pero no hay evidencias directas que prueben el paso de seres humanos por ese corredor.[9]
El primero en proponer la posibilidad de ese corredor fue el geólogo canadiense W.A. Johnston en 1933, y quien acuñó el término "corredor libre de hielo" fue Ernst Antevs, en 1935.[10] A partir de esos datos cronológicos, se desarrolló entonces una teoría migratoria sosteniendo que las tribus asiáticas que habían penetrado en Beringia, permanecieron allí varios miles de años hasta que, poco antes de finalizar la última glaciación (10.000 adP) y que el Puente de Beringia se inundara, se formara un estrecho corredor libre de hielo que les permitió dirigirse al sur.
Esta teoría se articuló con los descubrimientos de la Cultura Clovis que databan del año 13.500 adP para concluir que había sido integrada por los primeros migrantes que ingresaron por el Puente de Beringia, de la que a su vez habrían descendido todas las demás culturas indoamericanas. El primero en componer un posible modelo migratorio de asiáticos hacia América a través de Beringia fue Caleb Vance Haynes en un artículo publicado en la revista Science en 1964.[11] Esta explicación, conocida actualmente como teoría del poblamiento tardío o Consenso Clovis, fue aceptada en forma generalizada durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo XX.
Más recientemente se ha fortalecido la posibilidad de que los pobladores de América provenientes de Beringia utilizaran una ruta alternativa hacia el sur bordeando la costa.[12] Debido al descenso del nivel del océano esa posible ruta se encontraba al oeste de la actual costa norteamericana y en el presente está cubierta por las aguas del Océano Pacífico, complicando los estudios arqueológicos. En un reciente estudio submarino se encontró una herramienta de piedra de una antigüedad de 10.000 años adP a una profundidad de 53 metros.[13]
Monte Verde I, en el sur de Chile, es mucho más antiguo que cualquier otro yacimiento de América (33.000 años adP), y la comunidad científica tardó en aceptar de forma unánime esta datación, que chocaba frontalmente con la teoría generalmente compartida sobre el proceso de poblamiento americano. Según aquélla, éste se explica a partir de la migración de pueblos siberianos y mongólicos que atravesó el estrecho de Bering aprovechando que se encontraba helado por la última glaciación hace 20 o 22.000 años. Esta ola migratoria se habría extendido más tarde por todo el continente, desde Alaska hasta la Patagonia, ocupando lógicamente en primer lugar el hemisferio norte. En enero de 1997, Dillehay, junto a un prestigioso equipo de arqueólogos de diversas instituciones científicas, logró certificar el valor de las piezas arqueológicas encontradas en Monte Verde, lo que reabría la búsqueda de nuevas hipótesis que permitan explicar adecuadamente cómo y cuándo se pobló América

¡¡ BIENVENIDOS AL MUNDO MÁGICO DE LA HISTORIA !!


¡¡¡ Bienvenidos al mundo de la historia de México!!!

Iniciamos la aventura de conocer más acerca de nuestras raíces, de nuestro pasado histórico, de los muchos mexicanos que entregaron su vida en busca de un ideal que nos fortaleciera como nación.

Nuestra historia se hace todos los días con nuestros actos y acciones, no está muerta, no es cosa sólo del pasado...es nuestro tiempo, es el momento en el que podemos decir que trascendemos a través de la convivencia con los demás.

En el presente ciclo escolar, déjate llevar por las grandezas de nuestra raza, date tiempo para adentrarte en un túnel del tiempo que te ilustrará acerca de lo que otras gentes han realizado para que hoy tengamos una patria libre, independiente y democrática.